我覺得很可能朝歌和安陽都在王畿之內。安陽小屯一帶（殷墟）發(fā)現了宮殿基址、大型王陵區(qū)、鑄銅遺址、制玉作坊、居住區(qū)，還有王室占卜的甲骨卜辭，似乎很有王都氣象。
根據《竹書紀年》：“自盤庚遷殷至紂之滅，二百七十年更不徙都”�！渡袝�、《史記》里都有類似“盤庚遷殷”、“更不徙都”的記載�？梢娺@套說辭的可信度應該是很高的。那么，“盤庚遷殷”的“殷”指的是現今的何處？——洹北商城。
20世紀初，通過對甲骨文的研究，王國維、羅振玉等人認為安陽小屯即盤庚所遷之“殷”。這一說法得到了多數人的認可。可是，近些年隨著研究的深入，安陽殷墟作為都城的證據明顯有些不足。
①在殷墟沒有發(fā)現盤庚時期的甲骨文。
②考古發(fā)掘結果顯示殷墟一期（盤庚時期）缺少重大遺存。
③西北崗王陵區(qū)的大墓應該是武丁至帝乙時期的王墓，盤庚、小辛、小乙的墓似乎并不在此地。
④這里沒有發(fā)現城墻遺跡，而鄭州商城、偃師商城均已有城墻。
⑤殷墟內的布局混亂，鄭州商城、偃師商城則有一定的布局規(guī)劃。
⑥偃師商城、鄭州商城的宮殿區(qū)均無墓葬。殷墟宮殿宗廟區(qū)墓葬有264座之多。
與鄭州商城、偃師商城相比，殷墟更像是商王室的宗廟祭祀王陵所在地，而不像是一座宮城。
而和對岸的洹北商城年代晚于鄭州二里崗商文化，而又早于大司空一期（武丁時期），與盤庚在位時間相當。城內發(fā)現了大城、宮城，和許多小城。城址范圍內發(fā)現了寬廣的商代道路與車轍痕跡。
《史記·殷本紀》里說“盤庚渡河南”，“河”可能指的并非是黃河，而是洹河，盤庚由洹河北遷到了洹河南。據推測，洹北商城遭受了一場嚴重的火災，因而不得不遷到了河對岸。如果真是這樣，殷墟就是商都。
什么是都城，早期的都城又該是什么樣的？甲骨文中沒有“城”或“都”，而有“邑”，“大邑”、“大邑商”、“天邑商”。
“邑”的意思是聚族而居。“夏曰夏邑，商曰商邑”。商民的所有居住范圍都稱“邑”。“大邑商”的范圍即是后世所稱“都城”的范圍，它比我們想象的范圍要廣，這個范圍包括殷墟、包括洹北商城、也包括朝歌，從兩周，到漢代應該都是這一認知。所以，才會有文獻記載上的模糊不清。
不過，可以肯定的是，帝辛后期的一些活動，田獵、酒池肉林、鹿臺，都發(fā)生在朝歌。這里也是帝辛的葬身之地。武王、周公先后兩次所伐也是朝歌。
一般認為這是由于帝辛放縱，大興土木，其實朝歌的軍事地位也很關鍵。殷墟一帶，北有洹水、彰水、西有太行山，東面也有大河阻攔（或許也是它未作城墻的原因，利用天然的防御屏障，加之人工的壕溝來進行防御），但是它的防御在南面出現了漏洞，南面是開闊的大平原，而朝歌恰好就處在它的南面。朝歌城內的一切興建，或許也是為了防御，朝歌實為軍事重鎮(zhèn)。
朝歌，一般認為在如今的淇縣，境內發(fā)現了很多晚商遺存�？上У氖沁@里同樣未發(fā)現商代的城墻遺址。此處的摘星臺遺址實為西周、東周遺存。據推測，朝歌的確切所在在淇縣東北部地區(qū)的可能性較大。這里有西周至春秋初年衛(wèi)國國君墓地，距離西周衛(wèi)國都城不遠，符合文獻中衛(wèi)康叔封于“殷墟”、“商墟”的記載。
“殷人屢遷，前八后五”，商代的都城問題實在是過于復雜了，目前尚未建立起體系來。預知真相如何，還需等待日后的考古發(fā)掘了。
