三十六餓鬼簡(jiǎn)介,佛經(jīng)三十六種餓鬼都是哪些？

餓鬼在佛經(jīng)典籍當(dāng)中指的是前世早下罪孽，因而淪落餓鬼道所幻化成的鬼，它們是不斷受到饑餓折磨的鬼魂，種類繁多。佛教典籍《大正藏》中的《正法念經(jīng)》，里面包括了三界六道的神鬼人物大全，其中就有記載三十六種餓鬼。下面探秘志小編就來給大家一一介紹。

佛教中的鬼其實(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)神話中的不一樣，古代社會(huì)認(rèn)為人死后成鬼是必然歸宿，所以鬼也有歸的意思。而在佛教中認(rèn)為鬼只是五眾生中的一種，說人死后有可能升天、繼續(xù)做人、墮落為畜生、下地獄或者變成鬼，只有五分之一的可能性。

而餓鬼又是鬼道中數(shù)量最多等級(jí)最多的，它們常年沒吃沒喝，總是在煎熬中度日，就算找到吃的，也會(huì)在它們面前化作灰燼，這也是對(duì)它們前世的懲罰。

三十六餓鬼簡(jiǎn)介

一者迦婆離。鑊身餓鬼。

二者蘇支目佉。針口餓鬼。

三者槃多婆叉。食吐餓鬼。

四者毗師咃。食糞餓鬼。

五者阿婆叉。無食餓鬼。

六者揵陀。食氣餓鬼。

七者達(dá)摩婆叉。食吐餓鬼。

八者婆利藍(lán)。食水餓鬼。

九者阿賒迦。悕望餓鬼。

十者區(qū)伊反吒。食唾餓鬼。

十一者摩羅婆叉。食鬘餓鬼。

十二者啰訖吒。食血餓鬼。

十三者瞢娑婆叉。食肉餓鬼。

十四者蘇揵陀。食香煙餓鬼。

十五者阿毗遮羅。疾行餓鬼。

十六者蚩陀邏。伺便餓鬼。

十七者波多羅。地下餓鬼。

十八者矣利提。神通餓鬼。

十九者阇婆隸。熾燃餓鬼。

二十者蚩陀羅。伺嬰兒便餓鬼。

二十一者迦(俱邏反)摩。欲色餓鬼。

二十二者三牟陀羅提波。海渚餓鬼。

二十三者閻羅王使。執(zhí)杖餓鬼。

二十四者婆羅婆叉。食小兒餓鬼。

二十五者烏殊婆叉。食人精氣餓鬼。

二十六者婆羅門羅剎餓鬼。

二十七者君茶火爐。燒食餓鬼。

二十八者阿輸婆啰他。不凈巷陌餓鬼。

二十九者婆移婆叉。食風(fēng)餓鬼。

三十者鴦伽啰婆叉。食火炭餓鬼。

三十一者毗沙婆叉。食毒餓鬼。

三十二者阿吒毗。曠野餓鬼。

三十三者賒摩舍羅。冢間住食熱灰土餓鬼。

三十四者毗利差樹中住餓鬼。

三十五者遮多波他。四交道餓鬼。

三十六者魔羅迦耶。殺身餓鬼。

三十六種餓鬼詳細(xì)介紹

1.鑊身鬼(迦婆離)，以臟水氣味為食。身高為人的兩倍，無面目，手足穿孔，有如鑊足，熱火滿中，焚燒其身。前世受人雇用，作殺生之業(yè)，及貪占別人寄存的物品者，死后受此惡報(bào)。

“鑊”是古代煮食牲肉的大型烹飪銅器，有成語“鐘鳴鼎食”是說吃飯時(shí)奏樂擊鐘，用鼎盛著各種美食，這是古代奢侈人家用膳的方式，而這里的鼎是有足的，所謂“三足鼎立”其實(shí)就說明鼎有三只腳，而“鑊”在古代就是無足之鼎。

“鑊身”即是身置鑊中，鑊中不息熊熊烈火，焚燒其身。佛經(jīng)里說，鑊身餓鬼之所以受此惡刑，皆是因其“前世受人雇傭，做殺生之業(yè)，或貪占別人寄存的物品。”

民間傳言，被餓鬼附身常有各種離奇的事情發(fā)生，解救之法是女性帶云海石手鏈，男士帶紅竹石飾品。

2.針口鬼(蘇支目佉)。以瘴氣為食。咽喉細(xì)如針尖，腹大如山，滴水難進(jìn)，常受饑渴，并受寒熱、蚊叮、熱病等苦。生前雇人殺生，及婦人誑夫惜財(cái)而不布施者，死后受此惡報(bào)，報(bào)盡生為遮吒迦鳥，唯食雨水，常不得飽。其后生于人中，亦常饑渴貧困。

針口餓鬼胃口不小，嘴巴和嗓子眼兒卻只有針孔細(xì)，給他再好的山珍美味也咽不下去，只能眼巴巴地聞個(gè)香味，靠喝白水度日。此鬼終日饑火中燒，痛苦不堪，悲催地讓人動(dòng)容。

3.食吐鬼(盤多婆叉)。以人嘔吐物氣味為食，又求不得食。常被饑火焚燒，于曠野中四處奔走。女人誑騙其夫，憎惡其子，美味獨(dú)享，不與丈夫子女者，死后受此惡報(bào)、報(bào)盡受畜生身，亦常食嘔吐穢物，后生人中，多為乞丐之流。

4.食糞鬼(毗師他)。以人糞為食，求之不得。生前慳貪不施，或以不凈食物施僧道，得受此報(bào)。報(bào)盡生于人中，貧窮多病，身體臭穢，受人輕賤。

5.無食鬼(阿婆叉)。以水氣為食，但見泉池水即枯竭，常受饑渴，又遭守水惡鬼毆打而不得飲。為人慳嫉妄語，誣陷好人，令其身陷囹圄，饑渴而死，由此惡業(yè)生為無食鬼，報(bào)盡生人，多難保胎，即令出生，也多短命多難、餓死獄中。

6.食氣鬼(犍陀)。以人供品氣味為食，常受饑渴。為人時(shí)獨(dú)食美味享樂，不顧妻子兒女，死后受此惡報(bào)。常隨身體虛弱的人，作崇病重的人。報(bào)盡生于人中，亦貧窮多病。

7.食法鬼(達(dá)摩婆叉)。尖發(fā)蓬亂，身毛甚長(zhǎng)，身體贏瘦，唯皮包骨，爪甲長(zhǎng)利，淚流如雨。以寺廟僧人說法及贊嘆善法處，聞法得以活命。為人時(shí)常為求財(cái)而說善法，又為過人偏說佛法，心不敬重佛、法、僧三寶，死后受此惡報(bào)。報(bào)盡生人，多為天祠神廟的看管者，�？科蚴郴蠲�。

8.食水鬼(婆利蘭)。以渡河人足下余水活命，若自己取水，遭守水惡鬼毆打而不得飲，常受饑渴。形如焦木，常受饑渴，只能靠渡河人足下遺落之余水活命，若自己取水，守水鬼便以杖撾打。生前賣酒，摻水以騙人，不修福德，而得此報(bào)。報(bào)盡生人，亦貧窮困厄，生在干旱之地，常受渴乏。

9.希望鬼(阿(貝+奈)迦)。面包皺黑，雙淚常流，頭發(fā)覆面，手足破裂，身色如黑云，常受饑渴，唯能得世人祭祀亡靈之供品而食之。生前貪惡，買賣常欺誑人，故受此報(bào)。報(bào)盡生人，為下賤僮仆。

l0.食唾鬼((口+企)吒)。常受饑渴，唯能食人唾沫以自活。生前以不凈食物說為凈食，施出家人，或以非所可食之物施持凈戒人，因得此報(bào)，報(bào)盡生人，貧窮下賤，多病消瘦，作除糞事，或于僧寺乞殘食活命。

11.食鬘鬼(摩羅婆叉)。生于寺廟中，有神通，能示祈神者以惡夢(mèng)，唯能得人所祭供的花鬘為食。生前偷佛像前及師長(zhǎng)的花鬘，故得此報(bào)。報(bào)盡生人，多守園種花，賣花活命。

12.食血鬼(啰訖吒)。即羅剎鬼，世人或名夜叉神，以血涂泥而祭供，即以此血為食，能恐嚇信奉祈禱之人。生前嗜食血肉，殺生血食，不給妻子兒女，死受此報(bào)。報(bào)盡若人生中，為賤民之類，啖食人肉。

13.食肉鬼(菩娑婆叉)。夜叉之一，生于巷陌寺廟，形狀丑惡，有神通，食肉。生前屠宰賣肉，斗秤不平，以賤為貴，而能以肉設(shè)宴待客，故得此報(bào)。報(bào)盡若生人中，為邊鄙之地蠻夷之屬，喜食人肉。

14.食香煙鬼(蘇犍陀)。夜叉之一。身涂眾香，妓樂自娛，并有神通，以世人所供香煙為食。生前以賣香為業(yè)，以劣為貴，而得此報(bào)。報(bào)盡若生人中，家世貧寒，而身有香氣。

15.疾行鬼(阿毗遮多)。夜叉之一。于不凈處啖食不凈，“其行迅疾，一念能至百千由旬”，能擾惱行不凈(淫穢等事)之人，現(xiàn)身恐嚇，或示惡夢(mèng)，可用惡咒召來，作害人之事，被世間迷信者奉事供養(yǎng)。生前出家而破戒，游走鄉(xiāng)鎮(zhèn)，欺誑求財(cái)，故受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，生巫覡家，守鬼神廟。

16.伺嬰兒便鬼(蚩陀邏)。遍身毛孔自出火焰燒炙其身，常奔走悲號(hào)，求索飲食，唯能入逆塔而行、敬拜天神廟及淫穢人身中，食其精氣。常伺人之此類過錯(cuò)，故名。生前誑騙取財(cái)，或伺人之隙勒索劫奪財(cái)物，受此惡報(bào)。若報(bào)盡生人，多遭厄難災(zāi)禍。

17.地下鬼(波多羅)。身長(zhǎng)二十里，頭發(fā)蓬亂，身體贏瘦，風(fēng)寒噤戰(zhàn)，常受饑渴，在地下黑暗之處受諸劇苦。生前枉法取財(cái)，誣陷人使坐黑牢，而得此報(bào)。報(bào)盡縱得生人，多目盲，常處幽暗，貧窮下賤。

18.大力神通鬼(牟利提)。生于深山海渚，神力自在，常受諸樂，只是有無量苦惱餓鬼圍繞左右。生前非法取財(cái)，為圖私利，以不凈心布施(賄賂等)，故受此報(bào)。若報(bào)盡生人，于饑荒之世為國(guó)王大臣。

19.熾燃鬼(阇婆利)�；饛纳沓觯�號(hào)叫奔走。生前誑騙、搶劫他人財(cái)物，破人城郭，殺戮人民，掠得財(cái)寶，貢與國(guó)王大臣豪貴以求尊榮，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，常被人害，財(cái)物常被王、賊劫奪，登高顛墜而傷身失命。

20.伺嬰兒便鬼(蚩陀羅)。夜叉之一，神力自在，常念宿世怨家，嗔恨含毒，見婦女生兒，便伺求其過失(如門中大小便等)，殺害嬰兒，若不得便，則懷恨命終。生前因人殺其嬰兒而發(fā)惡誓報(bào)復(fù)，故受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，猶常懷怨恨。

21.欲色鬼(迦摩)。俗稱如意夜叉。能隨心變形，欲美則美，欲丑則丑，能入人家盜食，化作婦女與男人交合。生前賣淫得財(cái)，施與凡人，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，多為戲子妓女。

22.海渚鬼(牟陀羅提波)。生于海渚中，常受暑熱，瘦得皮包骨，不得水飲，唯食朝露。生前在曠野中趁機(jī)敲詐遠(yuǎn)行病乏之人，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，亦在海渚，或僅一足，或短足。

23.執(zhí)杖鬼。為閻羅王使者，形狀丑惡可怕，手持刀杖，頭發(fā)蓬亂，長(zhǎng)唇下垂，長(zhǎng)耳大腹，受閻羅王(即俗稱閻王)派遣，捕捉罪人。唯以風(fēng)氣為食。生前為國(guó)王大臣豪貴之爪牙，專行暴惡，心無慈愍，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，多在邊僻險(xiǎn)難之處，為人作向?qū)А?/p>

24.食小兒鬼(婆羅婆叉)。偷取人家嬰兒為食。生前以巫術(shù)咒龍除雹等以誑惑病人，騙人錢財(cái)，墮地獄中，從地獄出，受此惡報(bào)。

25.食人精氣鬼(烏殊婆叉)。常受饑渴，空中降刀，斬斫其身，奔走逃避。唯能伺惡人之便，入其身中食其精氣。生前巧言騙人，詐言為人親友，騙人投軍戰(zhàn)死，取其財(cái)物，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，常守祠廟，貧窮困厄。

《楞嚴(yán)經(jīng)》中有“啖精氣之鬼”一說，此鬼常居于何所呢?自己思惟之，此鬼居所為世間“邪淫屋”中。 何謂“邪淫屋”呢?依自己之想，應(yīng)該是人的腎室。邪淫者的腎室便是“啖精氣之鬼”的居所，邪淫者因其淫念故，有鬼近身，淫念起時(shí)，腎室精氣將欲外泄，鬼得其便，樂而住于此腎室中。此鬼平常好睡覺，但邪淫者只要對(duì)世間美色起一絲毫的心念，它便立刻興奮的躍起，取出身上的“餐刀”，同時(shí)張開其大口，只等著飲食矣!若一人的精氣食完，人命歸陰，啖精氣之鬼便重新尋求其新家!

26.婆羅門羅剎。常被饑渴逼，奔馳急走，于空巷道路婆羅門(祭司)殺生祭神之處，伺機(jī)殺害人。生前殺生設(shè)宴，賤買貴賣，貪嫉破壞，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，常好食人肉。

27.火爐燒食鬼(君茶)。為饑渴所逼，奔走求食，唯能得天祠神廟中火祭之殘食，帶火而食。生前貪吃僧食，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，多遭火燒。

28.住凈巷陌鬼(阿輸婆啰他)。生于廁所等污穢之處，以糞為食，然有惡鬼守糞，常不得食，一月半月方得一餐，若食飽，守糞惡鬼強(qiáng)打令吐。生前以不凈食施梵行清凈之人，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，多為淫女、婦女。

29.食風(fēng)鬼(婆移婆叉)。常被饑渴所逼，奔走四方，張口求食，風(fēng)從口入，見為飲食，實(shí)則空無一物。生前許諾出家人、貧病者，答應(yīng)施給飲食，及至其來，而不守諾，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，貧窮卑賤，人有所許，終皆落空。

30.食火炭鬼(央伽啰婆叉)。常至冢墓，以燒尸炭火為食。生前典主刑獄，虐待囚犯，令其饑渴，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，多在饑荒之處，所食粗惡。

31.食毒鬼(毗沙婆叉)。生于山窟極寒極熱險(xiǎn)惡之處，以毒藥丸為食，即后即死，死而又活，被鳥啄眼。生前以毒藥害人以貪取其財(cái)物，墮地獄中，從地獄出，受此惡報(bào)。報(bào)盡若生人中，猶喜以毒藥害人，復(fù)墮地獄。

32.曠野鬼(阿吒毗)。饑火燒身，奔走曠野，呼叫求水，遙望見水，近之則無，受荊棘刺足、雕鷲啄目等苦。生前為強(qiáng)盜，于曠野無水險(xiǎn)難之處，破壞林木水源，以伺機(jī)劫人財(cái)物，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，常行山野險(xiǎn)路。

33.冢間食熱灰土鬼((貝+奈)摩舍羅)。常饑渴熱惱，以燒尸處熱灰土為食，一月方得一餐，或不得。頭戴熱鐵鬘，燒炙頭面，并受多刺刀杖打斫。生前盜人供佛之花賣之，死受此報(bào)。報(bào)盡若生人中，為賤民、屠兒、劊子手等。

34.樹中住鬼(毗利差)。生于樹中，受寒熱交迫、蟲蟻唼食等苦，唯得人棄于樹下之殘食而食之。生前砍伐人造林木或盜伐僧寺園林樹木，死受此報(bào)。報(bào)盡若得生人，多以賣藥草林花卉為業(yè)。

35.交道鬼(遮鬼波地)。住十字路口，自然有鐵鋸截身，唯得人于道口祭供之食而食之，常受饑渴。生前劫奪趕路人的干糧而令其受餓，死得此報(bào)。報(bào)盡若得生人，貧窮下賤，操屠宰之業(yè)。

36.殺身鬼(魔羅迦那)。為魔王所攝，憎嫉佛法中修行之人，于僧眾坐禪等時(shí)伺機(jī)擾亂其心，或發(fā)惡聲恐嚇。常有熱鐵槌從口而入，生前邪見迷信，不信正法，墮于地獄，多劫受苦，從地獄出，受此惡報(bào)�？v生為人，亦貧窮下賤，多盲聾瘖啞。

人怕鬼還是鬼怕人

佛經(jīng)認(rèn)為鬼更怕人，它們有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是祈求，一個(gè)是多畏。因?yàn)樗鼈儾簧�產(chǎn)，所以只能靠四處乞討來度日。而且不同于我們想到過的張牙舞爪的恐怖模樣，鬼其實(shí)更加怕人，而且人看不見鬼，但鬼卻看得見人。在佛經(jīng)中鬼的身體是由輕微的地水火風(fēng)四大組成，就如空中非常淡薄的云氣一樣，他們的存在對(duì)我們而言既看不見又摸不著。

平常我們生活在陽光下，而鬼則生活在陰暗處，我們現(xiàn)世之人身上有著陽剛之氣，鬼身上則是陰森之氣，相比下來我們要?jiǎng)龠^它們千百倍，它們是非常可憐的。而且我們平常常會(huì)聽到鬼鬼祟祟和心懷鬼胎兩個(gè)成語，也說明鬼非常怕我們。