墓葬文化是中國(guó)流傳幾千年的文化,這種文化在一定程度上將中華文化完好地保留了下來(lái)。為何這么說(shuō)呢?
首先要知道,早在五六千年前的仰韶文化時(shí)期,我國(guó)古人在下葬時(shí)就開(kāi)始使用陪葬品,這些陪葬品在今天看來(lái)都是極為珍貴的文物。而文物就是一個(gè)國(guó)家歷史的見(jiàn)證者,文化的繼承者。
而這座1男5女合葬墓,挖出的千年“銅祖”就非常的逆天,女生在博物館看到后還會(huì)不會(huì)尷尬?

在新中國(guó)的考古上,發(fā)現(xiàn)了非常多的古遺跡、古墓,包括紅山文化遺址、良渚遺址、三星堆古墓以及大量的商周戰(zhàn)國(guó)秦漢古墓。在諸多漢墓中,最著名的便是馬王堆漢墓以及中山靖王墓。
被譽(yù)為世界十大古墓奇珍的馬王堆漢墓相比大多數(shù)人都有所耳聞,因?yàn)檫@里出土了大量的文物,比如辛追夫人、各種帛書(shū)以及各種傳說(shuō)。
相比之下,中山靖王墓知道的人就相對(duì)少一些。不過(guò),此墓同樣非常的珍貴。就拿出土的文物來(lái)說(shuō),河北博物院的大部分文物都是出土自該墓,更有人說(shuō)先有中山靖王墓后有河北博物院。
但是,中山靖王墓是怎么被發(fā)現(xiàn)的呢?
事情得從1968年說(shuō)起,當(dāng)時(shí)在河北省滿城縣縣城西南 1.5公里陵山主峰東坡施工時(shí),炸山卻炸出一個(gè)墓道,看到這個(gè)巨大的墓道,工作人員立即上報(bào)了文物部門(mén)?脊偶疫M(jìn)行了初步研究,看到許多銅器上有“中山”的字樣,隨后推斷這是西漢時(shí)期中山國(guó)的大墓,但是何人之墓,當(dāng)時(shí)還不敢輕言結(jié)論。

直到發(fā)現(xiàn)一件“中山內(nèi)府銅鈁一,卅四年”字樣的銅鈁,考古家便斷言這是中山靖王劉勝之墓。這是因?yàn)?ldquo;卅四年”就是34年,整句話就是中山內(nèi)府34年制作的銅器。根據(jù)史書(shū)記載,在諸多中山王中,任期超過(guò)30年的僅有一人,這便是中山靖王劉勝。
在著名考古家郭沫若先生的帶領(lǐng)下,考古隊(duì)順利的清理了劉勝墓。盡管出土了大量的銅器、玉器文物,但令人奇怪的是棺內(nèi)并沒(méi)有劉勝的尸骨,難道這座古墓是“衣冠冢”嗎?經(jīng)過(guò)郭沫若的考證,棺內(nèi)并非沒(méi)有劉勝的尸骨,而是劉勝下葬時(shí)穿戴了當(dāng)時(shí)墓葬禮儀最高的“金縷玉衣”,希望能夠保持尸骨不朽。沒(méi)想到的是,千年之后,自己的尸骨并沒(méi)有不朽,反而與金縷玉衣上的玉片融為了一體。
考古隊(duì)本以為考古工作就此結(jié)束,郭沫若先生看了看附近的山頭后卻說(shuō)“這并非一個(gè)古墓,而是古墓群”。經(jīng)過(guò)考古隊(duì)仔細(xì)的探索,終于證實(shí)了郭先生的話語(yǔ),不僅發(fā)現(xiàn)了劉勝妻子竇綰墓,而且還另外發(fā)現(xiàn)了4座女性陪葬墓。換句話說(shuō),劉勝墓其實(shí)是1男5女合葬墓。
那,竇綰墓又出土了何種稀世文物呢?
其實(shí),竇綰墓的規(guī)格和劉勝墓是一樣的,出土的文物相比于劉勝墓有過(guò)之無(wú)不及。除了金縷玉衣外還有長(zhǎng)信宮燈﹑錯(cuò)金博山爐﹑錯(cuò)金銀鳥(niǎo)篆文壺、鎏金銀蟠龍紋壺﹑鎏金銀鑲嵌乳釘紋壺等國(guó)寶級(jí)文物。但最逆天的還是一件名為“銅祖”的文物。

這種文物在漢代比較常見(jiàn),這是因?yàn)闈h代古人比較信奉“養(yǎng)生方”,也就是說(shuō)這是一件古人迷信養(yǎng)生方修煉所使用的器物。如今,這件文物被收藏在河北博物院,不少人在參觀博物院文物時(shí)都覺(jué)得這件文物非常的“污”,很多女生還會(huì)覺(jué)得“臉紅”。
其實(shí)我們不應(yīng)該用低俗的眼光看待文物,盡管這種文化在現(xiàn)在不被世人接受,但終歸到底還是我國(guó)的傳統(tǒng)文化。如果摒棄它,就很有可能導(dǎo)致馬王堆帛書(shū)事件再次發(fā)生,導(dǎo)致本國(guó)的傳統(tǒng)文化被日本等國(guó)家?jiàn)Z去。