王權(quán)統(tǒng)治之下的宗教必然結(jié)果。在古代埃及，人們對(duì)死者的膜拜可以追溯到許多方面，無(wú)論是在金字塔文字、棺材文字，亦或是埃及的《死者之經(jīng)》中，都可以看出埃及人對(duì)死者的膜拜。埃及人對(duì)于不死生物的信仰，尤其是在雕塑上，更是達(dá)到了極致。
地理環(huán)境的影響
一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，都會(huì)受到各種環(huán)境的影響，尤其是地域的影響，埃及人對(duì)不死生物的信仰也受到了一定的影響，比如尼羅河。尼羅河是古代埃及人生活的河流，肩負(fù)著巨大的使命。埃及人生活在尼羅河邊，隨著歲月的流逝，他們逐漸的掌握了尼羅河的運(yùn)行方式，他們得出的結(jié)論是，尼羅河的水位一升一降，一降再降，每一次洪水過(guò)后，都會(huì)給埃及人留下一種錯(cuò)覺(jué)，那就是一切都是一個(gè)輪回。正如尼羅河上一次又一次的洪水，莊稼的漲落也是一次又一次的輪回，就算是月亮，也會(huì)有一次又一次的輪回，所以，埃及人相信，人的生命和死亡，都是一個(gè)輪回。
王權(quán)統(tǒng)治時(shí)代的宗教必然結(jié)果
在埃及，王權(quán)之爭(zhēng)中，宗教是最關(guān)鍵的一環(huán)。在古代希臘，人類與人類之間的關(guān)系是均等的，因此在那個(gè)時(shí)代，人類的權(quán)利也是一樣的。不過(guò)，每一個(gè)社會(huì)，在不同的歷史時(shí)期，都難免有不同的階層，而在這個(gè)階層形成之后，就可以把普通的人和人區(qū)別開(kāi)來(lái)。而一旦有王族的存在，那么必然會(huì)有控制平民的方法，而最有效的辦法，就是信仰。
多神主義的影響
埃及的信仰里，他們的信仰是多神論，這意味著他們的上帝幾乎無(wú)所不在。這世上的一切，都是上帝的。就像尼羅河的消失和洪水，都是因?yàn)閵W西里斯神，家里也有貓神的庇護(hù)。當(dāng)法老即位的那一刻，他將獲得5個(gè)稱號(hào)：荷魯斯的繼承人，尼克比特，威德吉特，黃金之隼，埃及之主，以及拉神之子。埃及人認(rèn)為人類不可能戰(zhàn)勝自然，因此任何一個(gè)領(lǐng)域的自然之力都是獨(dú)一無(wú)二的。
