從歷史和形象特征可以表明哪吒起源埃及
哪吒，我國(guó)著名神話人物。因?yàn)檫@個(gè)名字實(shí)在太怪了！但是，如果有誰(shuí)說(shuō)“哪吒”是外國(guó)流傳下來(lái)的話，恐怕每個(gè)人對(duì)這陌生的稱(chēng)呼都能接受吧。因?yàn)檫@兩個(gè)地方都沒(méi)有文字記載。但是如果要說(shuō)哪吒與埃及有關(guān)的話，這多少讓人匪夷所思。這到底是怎么回事呢。畢竟埃及與中國(guó)在古代，這卻沒(méi)有任何聯(lián)系。不過(guò)，這事兒也不能怪她，因?yàn)樗欠ɡ系呐畠�！千百年�?lái)沒(méi)有打過(guò)交道，這可怎么沾。敢情哪吒也是法老親戚呢。
哪吒與埃及的聯(lián)系
但是有一種說(shuō)法是哪吒這個(gè)形象和埃及之間，真的還是有些聯(lián)系的。那這種狀況究竟如何。又是怎樣形成的呢。哪吒到底來(lái)歷如何。說(shuō)起哪吒的形象來(lái)，最為人熟知的故事，自然要數(shù)“哪吒鬧海”了，以及《西游記》里哪吒鬧海的傳奇，極具研究?jī)r(jià)值。《西游記》里哪吒雖最終與其父李靖供職于“道教”天庭，實(shí)則與佛教聯(lián)系更為密切。
哪吒名字由來(lái)
而現(xiàn)在被廣泛接受的研究結(jié)果是，哪吒的形象源自印度佛教。從早期佛教中出現(xiàn)的“菩薩”和“神”開(kāi)始，“多聞王”一詞就逐漸為人們所熟知。最早可追溯至北方多聞天王毗沙門(mén)三子那吒俱伐羅，后傳入中國(guó)，多聞天王形象變?yōu)橥兴焱趵罹福沁妇惴チ_之名，又簡(jiǎn)化音譯為哪吒。
這些研究結(jié)果基本上能夠勾勒出傳播的路徑。蓮花、和來(lái)自埃及的“蓮上男孩”形象，經(jīng)中東傳進(jìn)印度，為印度佛教所弘揚(yáng)，塑造的就是哪吒的形象，隨后哪吒又進(jìn)入了中國(guó)。
哪吒萌芽與埃及
從而得出結(jié)論。哪吒形象應(yīng)始于埃及萌芽，印度據(jù)此產(chǎn)生了“初始版本”，后來(lái)在國(guó)內(nèi)完全定型，不僅是佛教意義上的戰(zhàn)神，也為道教所吸納，以成為更本土化的神話形象。
然而中國(guó)自古就不是一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)，同他國(guó)存在著文明交流，是極平常不過(guò)的。所以在古代就出現(xiàn)了許多關(guān)于“龍”的傳說(shuō)，比如《山海經(jīng)》中的龍說(shuō)就是一個(gè)典型例子。如今哪吒身上所象征和寄托之意蘊(yùn)已完全變成中國(guó)人之物，甚至追溯其根源，大家不妨付之一笑。
