導語：古代歷史上父子相殘、兄弟相爭皇位的事件數(shù)不勝數(shù)，在清朝就有這么一位繼位的皇子胤禛，他的繼位一直是清朝歷史上一個爭論不休的話題，眾說紛壇無從辨別真假，可是早前就有清室后裔明確指出雍正繼位的確是篡位，那么這一說法是否屬實，接下來就由探秘志小小編為大家揭秘吧!
古代歷史上有關于雍正繼皇位的問題一直是清史研究中的不解之惑~~一種觀點認為，康熙欽定雍正，雍正合法繼承了皇位。而另一種觀點則認為雍正是篡位，在康熙病逝前后，雍正精心策劃了篡位陰謀，篡奪了皇位。早前有一名叫做金恒源的上海學者在史林雜志上明確指出：根據(jù)對有關史料的重新解讀，發(fā)現(xiàn)兩份滿文《康熙遺詔》中均無由皇四子繼位的明確記載;所謂“八人同受面諭”是雍正后來的偽作;現(xiàn)存“遺詔”也是大臣隆科多受雍正之命所偽造。
此前的合法繼位派學者認為，康熙臨終前召見了八位年齡在三十歲以上的皇子和大臣隆科多，下達了傳位給皇四子胤的遺命，這些史事應該是真實的�？滴醪∥r派雍正代他祭天，而祭天一般都是皇帝親自祭祀，這就有了特殊意味�？滴踉谡僖妿讉�皇子時，下旨讓雍正從天壇趕到康熙寢宮，顯然是要把皇位交給他。另外，在皇子們還在世時，雍正不可能編造康熙召見皇子們的事，否則他們一定會把真相揭露出來，可至今沒有發(fā)現(xiàn)這方面的檔案材料。
那么，康熙臨終前是否接見了八位大臣，并真的頒布了一份遺詔嗎?兩份滿文《康熙遺詔》中均無由皇四子繼位的明確記載。金恒源在文章中指出，著名清史專家王鐘翰曾對中國第一歷史檔案館珍藏的滿文《康熙遺詔》進行考證，王鐘翰證實，原件是殘缺的。在這份滿文的《康熙遺詔》原件中，并沒有“皇四子……繼位”的內(nèi)容。也沒有“雍親王皇四子胤人品貴重”這最重要的一句話。
金恒源認為，如果確實存在康熙在他去世的當天上午當眾宣布“四阿哥繼位”一事，以胤的一貫為人和即位合法性斗爭的慘烈程度，胤斷無可能把如此重要的信息拖延到七年以后再作宣布。所以，答案只有一個，“八人同受面諭”一說完全是雍正、張廷玉等人編造的偽證。這個被現(xiàn)在的電視劇搞糊涂了。
前幾年，臺灣學界宣布又發(fā)現(xiàn)了一份康熙親筆遺詔，詔書中明確記載著“傳位于皇四子”的內(nèi)容。臺灣中科院史語所精通滿文的清史專家李學智，對原件進行了考證。據(jù)李學智的判斷，目前所見的所謂《康熙遺詔》，全部是康熙去世三日后，由胤偽造的。李學智指出，在偽造遺詔的過程中，首先存在著隆科多“票擬”(即起草)遺詔的事實。
“八人同受面諭”是確有其事，還是雍正事后編造的?
認為雍正是合法繼位的學者認為，康熙去世前曾對八位大臣面諭，皇位由皇四子繼承。那么這里的“八人同受面諭”是確有其事，還是雍正事后編造的?
金恒源在文章中指出，據(jù)史料記載，康熙是在康熙六十一年(1722年)十一月十三日晚九點左右“賓天”的，而在臨終這一天的凌晨一至三點間“急召”胤。而胤到達暢春園之前的上午七點左右，康熙已將三、八、十三等七位皇子及隆科多急召入宮，宣布了“皇四子人品貴重……著繼皇帝位”的決定。但這些都是雍正在當了皇帝七年之后，才突然舉出的證據(jù)。金恒源認為，如果確實存在康熙在他去世的當天上午當眾宣布“四阿哥繼位”一事，以胤的一貫為人和即位合法性斗爭的慘烈程度，胤斷無可能把如此重要的信息拖延到七年以后再作宣布。所以，答案只有一個，“八人同受面諭”一說完全是雍正、張廷玉等人編造的偽證。
雍正與隆科多等多人密謀勾結
金恒源在文章中指出，就在十日胤去南郊祭天的同一天，胤竟一日“三次派遣護衛(wèi)、太監(jiān)等”進駐康熙所在的暢春園，此后每日不斷派遣護衛(wèi)進駐該園。在康熙已經(jīng)正式宣布“自初十日至十五日靜養(yǎng)齋戒，一應奏章，不必啟奏”的情況下，胤仍可以每日派人進駐暢春園。值得一提的是，當時隆科多任九門提督，專門衛(wèi)戍京師。這里面若無隆科多的支持，絕無成功的可能。
值得注意的是，在《圣祖實錄》中，對胤每日“三次派遣護衛(wèi)”進駐暢春園，用的是“候請圣安”，而到乾隆修撰《世宗實錄》時，卻將“候請圣安”改為“恭請圣安”。一字之改，充分暴露出胤、隆科多等人的陰謀伎倆。
胤、隆科多聯(lián)手控制住暢春園，顯然只是陰謀篡位的第一步。第二步就是在康熙去世后，用最快速度造成胤繼位的既成事實，完成篡位。
金恒源指出，清史專家王鐘翰早有雍正偽造《康熙遺詔》的說法。所謂《康熙遺詔》，完全是雍正命隆科多“撰書”(起草)的作品。據(jù)李學智介紹，臺灣中研院史語所保存著康熙六十一年(1722年)十一月十三日至十二月二十八日的滿文《上諭檔冊》共75件。其中有一件內(nèi)容如下：“康熙六十一年十一月十四日諸阿哥等奏：恭閱尚書隆科多撰書《遺詔》。奉旨：是。著交內(nèi)務府、翰林院會同撰寫。”
可見，康熙去世時，胤、隆科多并沒有能拿出遺詔來，是隆科多搶先“口述”康熙留下由皇四子“繼承大統(tǒng)，即皇帝位”的“遺言”。而且在康熙去世的第二天，又是隆科多一人在雍正命令下獨自起草了《遺詔》，十六日宮內(nèi)宣讀的《遺詔》雖然是內(nèi)務府、翰林院會同撰寫，但底本卻出自隆科多之手。
康熙大殮太過匆忙，疑點多多
金恒源指出，胤、隆科多匆匆舉行康熙大殮的做法，也充滿了陰謀氣味�？滴跞ナ烙谑辉率胀砩掀咧辆艜r，第二天(十四日)已登帝位的胤就下令舉行大殮，而且把大殮的時間定在戌刻(即晚上七至九時)。當時京城氣候已經(jīng)寒冷，尸體裝殮存放不存在問題。太平盛世的皇帝大行之禮非同小可，新主必要與皇子、重臣會同禮部仔細研究方案，選定吉日隆重舉行。胤為何如此急不可耐?目的只有一個，就是借機把皇子、大臣馬上召進宮來。一旦進宮，在隆科多嚴密監(jiān)控下，只能俯首就范。沒有任何史料可以證明，康熙去世當晚，三、八、九、十等眾阿哥都已及時知道并在場參加了有關的重要活動。
雍正八王之亂歷史真相
所謂“八王議政”，即滿族最嫡系的皇親貴胄一起商議軍國大事，包括推舉皇位(汗位)的繼承人。“議政王大臣”之名正式出現(xiàn)于崇德元年(1636)以后，但滿族上層貴族與議國政的制度，卻早在清太祖努爾哈赤建立后金汗國之初即已形成。當時滿族處于奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變之際，尚存有濃厚的奴隸主貴族軍事民主的習俗，后金的軍國大事，都由諸貝勒等人共議裁決，諸貝勒大都是努爾哈赤的子侄等宗室貴族。天命六年(1621)，努爾哈亦命四大和碩貝勒按月分值，國中一切機務，俱令值月貝勒掌握。天命七年，努爾哈赤又諭令八旗旗主貝勒共議國政。至天聰年間(1627年～1636年)，除宗室貴族中被封為貝勒者充當議政的成員外，八旗固山額真也兼充議政，這種由宗室貴族及八旗中的五大臣。
雍正的皇位是在眾皇子爭奪戰(zhàn)中的得到的，就算名正言順，康熙下昭所選，但之前一定也是機關算盡的努力爭奪過，不是名爭，就是暗奪，所以他的皇位是受到很多皇子嫉妒和不滿的，這和別人不同的是那些都是他的親兄弟，而且都身居要位，在身份和職位上，并不差他太多，所以當他一登基稱弟后，那些兄弟和兄弟的同黨們不服氣。
后來以八皇子為首的一群人，就想找個辦法架空皇權，最后再彈劾他，以讓他要取而代之。這就需要一個對策，一種方法，。就想到了滿清在入關之前與明朝做戰(zhàn)時的辦法。當時為了對付明朝的努力，，滿清聯(lián)合了整個女真部族的人和蒙古族的人，聯(lián)合起來共同與明朝做戰(zhàn)。但因為是多民族聯(lián)系做戰(zhàn)就要有一個好的管理辦法，顯然一人當家很難服眾，最后選出由八個努力強的族選出八位王，再推舉一個總代表人物，共同商議朝事與戰(zhàn)事，所有決定都是由八位王爺共同擬定的。有點像現(xiàn)在英國一樣，國會說了算，皇室的權力是有限的。
但當清朝入駐北京，掌握軍權后，八王議政就取消了，完全采用了漢族傳統(tǒng)的封建管理制度。由皇帝一人說了算，強調(diào)了皇權。但到了雍正時，那些反對他的人又想到了這個辦法，想用八王議政的方法將雍正的皇權架空，然后再慢慢的將其取代。但這事后來泄漏了，沒有成功，參與此事的人也因此都受到了懲罰與牽連。
“八王議政”制度是由清太祖努爾哈赤開創(chuàng)并予以實施的，而正式命名則是在崇德元年(1636年)以后了，隨著國家的逐漸統(tǒng)一及封建君主專制制度的加強，象征著貴族政治權力的“八王議政”制度必然與皇權產(chǎn)生矛盾。順治與康熙時期，由內(nèi)閣處理政務，而雍正時又設立軍機處，作為贊襄皇帝決策的機構，使權力日益集中于皇帝。“八王議政”雖然繼續(xù)存在，但所議之政，已只限于軍務、皇帝出巡、旗務、少數(shù)民族事務及重大刑審案件等具體事務，無關乎軍國大事。至乾隆五十六年(1791年)，乾隆帝取消了議政王大臣職名，自此“八王議政”制度也隨之結束。
愛新覺羅·胤禛
愛新覺羅·胤禛是清朝第五位皇帝，定都北京后第三位皇帝，蒙古尊稱為納伊拉爾圖托布汗。康熙三十七年(1698年)封貝勒;康熙四十八年(1709年)胤禛被封為和碩雍親王。在二廢太子胤礽之后，胤禛積極經(jīng)營爭奪儲位，康熙六十一年(1722年)十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，他繼承皇位，次年改年號雍正。雍正帝在位期間重整機構并且對吏治做了一系列改革。如為加強對西南少數(shù)民族的統(tǒng)治，實行改土歸流。并且大力整頓財政，實行耗羨歸公，建立養(yǎng)廉銀制度等。
特別是雍正七年(1729年)出兵青海，平定羅卜藏丹津叛亂。雍正一朝，整頓吏治，在中央創(chuàng)立密折制度監(jiān)視臣民，并廢除議政王大臣會議，設立軍機處以專一事權。而且改善秘密立儲制度，這樣使得皇位繼承辦法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。雍正帝在位期間，勤于政事，自詡“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。
雍正帝的一系列社會改革對于康乾盛世的連續(xù)具有關鍵性作用。雍正十三年(1735年)去世，廟號世宗，謚號敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠憲皇帝，葬清西陵之泰陵，傳位于第四子弘歷。
愛新覺羅·胤禛生平經(jīng)歷
康熙十七年十月三十日(1678年12月13日)寅時，胤禛出生于北京紫禁城永和宮，生母為德妃烏雅氏。由于其生母烏雅氏出身低微，不能給胤禛帶來皇子中的特殊地位，此外，清初時后宮也不允許生母撫育自己的兒子，因此胤禛滿月后由孝懿仁皇后佟佳氏撫養(yǎng)。孝懿仁皇后是一等公佟國維之女，孝康章皇后的侄女，孝懿仁皇后沒有生過皇子，只有一個公主還早年殤逝，故而養(yǎng)育德嬪之子，年幼的胤禛因其尊貴，很可能有意巴結她。
康熙二十二年(1683年)胤禛六歲進尚書房，胤禛跟從張英學習四書五經(jīng)，向徐元夢學習滿文。與胤禛關系最密切的是顧八代，胤禛說他“品行端方，學術醇正。”少年和青年時代的胤禛，受父皇和師傅的嚴格管束，從事以四書五經(jīng)為主要內(nèi)容的學習，也在這個時期，作《春日讀書》、《夏日讀書》等詩歌。稍長，便跟隨康熙帝四出巡幸，并奉命辦理一些政事。十六歲那年，他陪同其三兄胤祉往祭曲阜孔廟。
康熙三十五年(1696年)，十九歲的胤禛隨從康熙帝征討噶爾丹，掌管正紅旗大營，此役胤禛沒有參加，然而他很關心這次戰(zhàn)斗，作《狼居胥山大閱》、《功成回鑾恭頌二首，贊揚乃父用兵的功業(yè)。又往遵化暫安奉殿祭祀孝莊文皇后�？滴跞吣�(1698年)，二十一歲的胤禛受封為貝勒。康熙三十九年(1700年)，二十三歲的胤禛侍從康熙帝視察永定河工地，檢驗工程質(zhì)量。二十五歲，隨同父皇巡幸五臺山，次年侍從南巡江浙，對治理黃河、淮河工程進行驗收。
經(jīng)營爭儲
康熙四十七年(1708年)夏，康熙帝第一次罷黜了太子胤礽。在推選新太子的過程中，胤禛支持復立胤礽，同時與皇八子胤禩也保持良好的關系�？滴跛氖四�(1709年)，復立胤礽為太子。同年封胤禛為和碩雍親王。此間諸皇子為謀求儲位，各結私黨，勾心斗角極為激烈。雍正帝在儲位斗爭中的勝利，有其必然性，這就是：第一，他的才能和務實精神會取得一些人的支持，他的屬人戴鐸曾向大學士李光地稱道其主子：“才德兼全，且恩威并施，大有作為。”事實上，在爭奪皇儲的斗爭中，雍正帝提出整頓積習的振作有為的政治方針，與八皇子胤禩的仁義方針相對立，以爭取人心。第二，他善于耍兩面派手法，從而欺騙了對手和康熙帝，使政敵不以他為意，沒有集中力量對付他，從而輕巧地取得成功。第三，他有一個集團，在關鍵時刻用上了力，如通過隆科多穩(wěn)定京中局勢，通過年羹堯控制胤禵和穩(wěn)定西北地區(qū)。
鞏固帝位
康熙六十一年(1722)十一月十三日，康熙帝在北郊暢春園病逝，胤禛繼承了皇位，次年改年號雍正。 [7] 即位后，雍正帝重用康熙十三子胤祥，不想放過政敵胤禩等人，胤禩等人也不甘心失敗，所以雙方的斗爭在雍正帝繼位后延續(xù)下來，他在政治上采取多種措施以鞏固自己的皇位。首先是消除異己，分化瓦解諸皇子集團，將胤禵從西北軍前召回，加以圈禁。晉封胤禩為廉親王和總理事務大臣。將胤禟發(fā)往青海西大通(今青海大通西北)。鑒于清朝沒有行之有效的立儲制度，常因皇位繼承權產(chǎn)生爭端，創(chuàng)立了秘密立儲制度。
為政舉措
政治：強化密折制度、設立軍機處、用人制度、密建皇儲、整飭吏治、廢除賤籍
軍事：雍正帝繼續(xù)執(zhí)行清朝的擴張政策。康熙帝三征噶爾丹，噶爾丹之侄策妄阿拉布坦于雍正元年(1723年)支持青海和碩特部首領羅卜藏丹津糾集二十萬人進攻西寧反清，雍正命年羹堯、岳鐘琪率兵討伐，大勝，青海完全歸入清朝版圖。
經(jīng)濟：整頓財政、火耗歸公、攤丁入畝、官紳一體當差納糧、實行銅禁、重農(nóng)輕商
文化：文化專制、理學思想
民族：改土歸流、統(tǒng)治西藏、“正統(tǒng)”思想
外交：海禁政策、對俄政策
結語：關于清室后裔明確指出雍正確是篡位這一事件還存在很多疑點，畢竟歷史距今時隔久遠，不能完全根據(jù)史書典籍要從多方面考證研究。雍正帝在位期間一直勤于政事，對大清朝的貢獻可謂是很多的，歷代也有很多尚有地位的人都高度評價過他~~~
