不久前讀完孫皓暉的《大秦帝國(guó)》六卷,不禁心潮起伏,為作者的浩瀚長(zhǎng)卷而贊嘆,為華夏民族的悠久歷史而自豪。長(zhǎng)期以來(lái),人們說(shuō)到秦朝,言必稱暴秦,進(jìn)而聯(lián)想到秦王暴政、焚書(shū)坑儒、指鹿為馬等等反面歷史事跡。
《大秦帝國(guó)》的問(wèn)世,改變了秦帝國(guó)在世人心目中的“暴秦”印象,以一分為二的辯證唯物主義手法為世人剖析了秦王朝的“成”與“敗”,“得”與“失”,著重謳歌了秦王朝在促進(jìn)華夏民族融合、為中華文明開(kāi)源這兩個(gè)方面的重大作為。還歷史真實(shí),為文明正源。我想,這二者是作者此書(shū)的目的。作為歷史小說(shuō),《大秦帝國(guó)》是否真實(shí)的還原了歷史,真實(shí)度有多少個(gè)百分比,我不得而知。但是,為文明正源,我卻堅(jiān)定的表示支持。
秦國(guó)初為周王朝的諸侯國(guó),由于屬地遠(yuǎn)離中原,多屬荒涼之地,民風(fēng)野蠻彪悍,常為其他諸侯國(guó)所不齒,不屑于結(jié)交。且不說(shuō)魏王逢澤會(huì)盟不邀請(qǐng)秦國(guó),就連孔夫子西行都不至秦。不僅如此,秦國(guó)作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的小諸侯國(guó),也常為他國(guó)所覬覦,六國(guó)會(huì)盟,妄圖謀秦。“生于憂患,死于安樂(lè)”,長(zhǎng)期的備受歧視,四面危機(jī),促使秦孝公喊出:“諸侯卑秦,丑莫大焉”,勒國(guó)恥碑,發(fā)求賢令。自孝公起,秦歷代君王的奮發(fā)圖強(qiáng)(胡亥除外)是大秦崛起的先決因素,商鞅變法是秦國(guó)崛起的后發(fā)因素。
公元前230年至221年,秦國(guó)先后滅關(guān)東六國(guó),一統(tǒng)天下,后北擊匈奴,南服百越。秦統(tǒng)一六國(guó),不僅僅是版圖的合并和政權(quán)的集中,更是開(kāi)創(chuàng)華夏各民族融合的大局面。秦朝結(jié)束了自春秋起五百年來(lái)諸侯分裂割據(jù)的局面,成為中國(guó)歷史上第一個(gè)以華夏族為主體、多民族共融的統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家。首創(chuàng)了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制,以及郡縣制,徹底打破自西周以來(lái)的世卿世祿制度,強(qiáng)力維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一、強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制,奠定中國(guó)大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ),故有說(shuō)法“百代猶得秦政法”。
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書(shū)同文、車(chē)同軌、統(tǒng)一度量衡。秦朝在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通、文化及對(duì)外開(kāi)拓諸方面,采取了一系列新的政策,大大加強(qiáng)了全國(guó)之一統(tǒng),對(duì)后世亦產(chǎn)生頗大的影響。 有人會(huì)說(shuō),成者為王敗者寇。如果秦最后沒(méi)能統(tǒng)一六國(guó)呢?我想說(shuō)的是,即使是沒(méi)有統(tǒng)一六國(guó)前的秦國(guó),也為中原文明發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn),沒(méi)有秦國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的抗擊匈奴,抵御東胡,中原文明的發(fā)展將不會(huì)那么順利。
培根說(shuō),讀史使人明智。不讀《大秦帝國(guó)》,你不會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史上,還有那么一段輝煌的時(shí)期,思想碰撞那么激烈,思維火花那么耀眼。儒家、道家、法家、墨家、兵家、縱橫家,各種思想百花齊放,百家爭(zhēng)鳴,時(shí)而抗?fàn)帲瑫r(shí)而兼包并蓄,不斷融合,繼而產(chǎn)生出大量的文學(xué)佳品和思想文化成果。至今,高中語(yǔ)文還為“先秦”開(kāi)辟一塊專(zhuān)欄,介紹先秦散文。
讀讀歷史吧,我們是不幸的,不幸的是許多人至今對(duì)秦王朝抱有偏見(jiàn);我們又是幸運(yùn)的,幸運(yùn)的是有《大秦帝國(guó)》。目前,關(guān)于秦王朝的影視作品不多,電視劇《尋秦記》,《大秦帝國(guó)》基本上還是尊重了歷史,不像清王朝,已經(jīng)被眾多為吸引眼球而迎合和媚俗的影視給玩壞了。 不偏不倚,尊重歷史,以史為鑒。我想這正是對(duì)待歷史的正確態(tài)度,也正是讀《大秦帝國(guó)》最大的啟發(fā)。
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