諸葛亮的木牛流馬之謎，疑為東漢時(shí)期獨(dú)輪車(chē)(千古之謎)

有人認(rèn)為，木牛流馬是經(jīng)諸葛亮改進(jìn)的普通獨(dú)輪推車(chē)。這種說(shuō)法，源自《宋史》、《后山叢談》等史籍，木制獨(dú)輪小車(chē)在漢代稱(chēng)為鹿車(chē)，諸葛亮加以改進(jìn)后稱(chēng)為木牛流馬，北宋才出現(xiàn)獨(dú)輪車(chē)之稱(chēng)。此說(shuō)還以四川渠縣蒲家灣東漢無(wú)名闕背面的獨(dú)輪小車(chē)浮雕等實(shí)物史料為佐證，認(rèn)為這些東漢的獨(dú)輪車(chē)，都再現(xiàn)了木牛流馬的模樣。

曲者為牛頭，(如圖：它可以左右擺動(dòng)。它是前腳，又是方向桿。還有一個(gè)功能就是剎車(chē)的作用。)雙者為牛腳(如圖，它是木牛的動(dòng)力源，它主要靠繩子和轱轆帶動(dòng)。人在車(chē)中前面在擋箭板。在車(chē)中用力轉(zhuǎn)動(dòng)轱轆，車(chē)就可以前進(jìn)了。)細(xì)者為鞅，(其實(shí)就是說(shuō)木牛流馬的設(shè)計(jì)用了繩子。)攝者為軸。(這個(gè)不用解釋了。)牛仰雙轅(證明是雙轅，不是所謂的獨(dú)輪車(chē))，人行六尺，馬行四步(這兩句話諸位不要誤解，它的意是人如走了六尺，木馬四步就走完了。并不是用人推著走。)對(duì)于諸葛亮的木牛流馬之謎，至今都是一個(gè)謎團(tuán)。

根據(jù)記載木牛流馬之謎，木牛才是說(shuō)出了原理和形狀，至于流馬，就光說(shuō)了一大堆尺寸，所以筆者認(rèn)為，木牛和流馬本就是一種東西，就形狀不一樣罷了。木牛的記載，前段是說(shuō)了大概形狀和功用。原理卻只有幾句。所以千百年來(lái)木牛流馬成了千古之謎。